Камень и вера
КОНКУРС «ФОТОСОЮЗ. ЕДИНСТВО»
Церковная богослужебная реформа патриарха Никона в середине 17 века привели к расколу Русской церкви, затяжному социальному конфликту и появлению так называемых старообрядцев. Старообрядцы считали свои долгом сохранить «истинную» веру, покидали свои дома и бежали от гонений царской власти в Польшу, к Белому морю, в Нижегородскую область, в Сибирь.
Первые поселения старообрядцев на Алтае стали появляться в конце 17 века. В то время Алтай, находящийся в южной Сибири, был труднодоступной и неосвоенной землей. Практически вся территория региона покрыта горами, за перевалами которых можно было спрятаться и «спасти истинную веру». Позже, в середине 18 века правительство легализовало положение старообрядцев и их поселений и дало возможность продолжать исповедовать Божье слово по старому обряду. Однако приход советской власти стал еще одним тяжелым испытанием для приверженцев старой веры. Таким образом объясняется сформированная столетиями наряду с жизнестойкостью и трудолюбием, - замкнутость и закрытость их общины.
В настоящее время алтайские старообрядческие поселения сохранились на территории Уймонской долины и отдельных поселениях предгорья Алтая. Путешествуя и знакомясь с жителями этих старообрядческих сел, моей целью не было искать людей, полностью сохранивших старообрядческий уклад во всех его формах и ритуалах и открывать найденное для всех. Мне хотелось прочувствовать и обнаружить некий дух, то состояние, теперь уже потомков беглых переселенцев, которые когда-то нашли после гонений свой прижизненный рай среди красивой и изобильной природы, у которых помимо животного инстинкта самосохранения была непоколебимая вера в Бога и неотступная вера в жизнь.
|  | Работ в альбоме: 6. Просмотров: 86.
• Портрет: студия, реальная среда
• Репортаж, социальная фотография
• Культура, историческое наследие |
